一样《清明》别样情

清明是二十四节气之一，也是民间的传统节日。民间习俗于这一天扫墓祭祖，历代文人多以“清明”入诗抒怀。撷取四首，浅析共赏。

               清明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

清明时节前去拜扫祭祖，心情本自沉重，加之雨脚如麻，纷纷而下，使人触景生情，倍感哀伤。于是，询问牧童欲寻一酒家以酒遣愁。全诗抒发的痛悼亡灵凄凉哀伤之情乃是清明时节的大众情感。

清明日对酒

宋·高翥

南北山头多墓田，

清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，

泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，

夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，

一滴何曾到九泉。

该诗前四句极力叙写场面之悲壮及祭扫者心情之哀伤。颔联则写出墓田的荒凉及儿女祭扫归来在灯前谈笑。故而后两句作者慨叹：人生在世，有酒就当开怀畅饮，一醉方休，否则，死后即使有儿女祭奠，可惜身在黄泉，又怎能享受到一滴呢？全诗表现了诗人看破红尘、及时行乐的情绪。

清明

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，

野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，

雨足效原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，

士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是？

满眼蓬蒿共一丘。

前四句通过对比写出清明时节桃花竞放、龙蛇出游、草木柔美的景致，然而荒效野外的累累坟冢却令人愁肠百结。“骄妾妇”指的是《孟子·齐人章》里的齐人，他每天到坟场乞食，回家后却骄傲地说他是与宝贵者共餐；“士甘焚”指春秋时隐士介之推，他宁可被烧死也不肯出山做官。后四句大意为：像那位乞食骄妇的齐人与介子推，究竟谁贤谁愚，千百年之后又有谁知道呢？如今一眼望去，满地皆为蓬蒿，同样不过是一个土丘而已！慨叹人生无常，无论贤愚，终将化为黄土，人生又何必计较太多呢？

清明

清·麻九畴

村村榆火碧烟新，

拜扫归来第四辰。

城里看家多白发，

游春总是少年人。

诗中同样表现了清明时节拜扫祭奠的习俗，然而却重在感叹“城里看家多白发，游春总是少年人”。对“少年人”亦羡亦怨的背后潜藏着白发人对自己韶华早逝、盛年不再的无限忧思和万般无奈。

上面四首诗，一样《清明》别样情。然而唯杜诗通过诗人的“借问”和牧童的“遥指”平添了乡村野趣和温馨之感，从而淡化了诗人的哀痛和忧伤，情感最为大众化，最有感染力。这也许是杜诗流传最广的原因之一吧。