塔尔寺——不是一个寺庙 是一种生活

第四天，我们的主要目的地是位于西宁郊外的塔尔寺。

我去过西藏两次，且都是比较长的时间。尤其第二次，还是全程有小流氓做地陪，比较深度的那种旅行。因此，对藏传佛教的一些皮毛已经有所了解。之前在微博上也看过零碎的关于他们的一些仪式、习俗的介绍。

和东部的大多数寺院庙宇不同。塔尔寺不是一个建筑紧凑的独立单位，反而更像一个群落。

在离大门还很远的地方，我们的大巴车就不能继续前进了，要停在那里的停车场。那个地方已经是一个规模不小的市镇。因为长年来这里游玩的游客和朝拜的信徒太多了，应运而生出很多的旅店、饭店，以及相关的各种商业、服务业。

从那里，我们搭乘小一点的商务车，去塔尔寺的山门。

在大门外，导游领着一个长相清秀的20来岁女孩子过来，说是我们的讲解员，常常负责给各种来参观的领导和大人物讲解。

我们随着讲解员逐一参观。

其实，山门里，真正的殿宇和修行场所面积和规模并不算很大。但除此之外，塔尔寺整个建筑群还包括很多历代长老的私人住所、弟子的宿舍等等。它们和几座主要的殿宇穿插分布在寺内一条依山而上的主路两侧。只不过，主要殿宇大部分作为旅游景点的一部分对普通游客开放，其余的建筑谢绝进入。各类建筑的旁边小巷里，停着各种款式的私家车，让人觉得有种神奇的融合——宗教与世俗，传统与现代。

这一站的讲解员姑娘业务知识非常扎实。让我们这些对藏传佛教了解不多的人，多多少少增加了这方面的知识。从创始人宗喀巴大师的传奇生平，他和母亲的传说，金顶大殿的来由，格鲁派、黄教…… 以及塔尔寺艺术三绝：酥油花、壁画和堆绣。

有一说一，塔尔寺艺术三绝非常值得亲临现场去看。因为随着历史的发展，很多手艺都渐渐会失传，艺术品会损毁。没有什么永垂不朽。

从青海回来后，我还有意无意地刷了不少介绍宗喀巴大师和他的教派的物料。（友情提示：去塔尔寺参观跟着讲解员走还是很有必要。否则只能看点皮毛。）

这段行程，也是我整个青海之行中，最喜欢的一段。

跟之前去昆仑玉市场的道理差不多，这一站也有一些销售的成分。但还是愿者上钩。

担任讲解的姑娘先跟我们介绍了一下藏医的历史，曾经如何的先进，如何的博大精深。

又告诉我们，虫草其实根本没有宣传的那么神乎其神，不吃也罢；藏红花是采自花蕊，因此产量很小，所以很贵；其他几种名贵的高原植物，我都忘了。

藏医馆有很多藏医大夫坐诊，给我们免费把脉看诊。就是说一下你大概哪里比较薄弱，容易出问题。

说我腰不太好（其实还行），脾虚痰湿。

脾虚应该是真的，我十多年当中发作过若干次的消化问题，反正中医都归结为脾虚。

至于痰湿，那应该是临时的情况。——我到最后两天整个人已经干得不行，睡觉中途总是醒来，抠鼻子。否则鼻孔就被干掉的鼻屎和渗出的血丝堵死，呼吸不畅。是的，西北实在太干了。北京跟那里比，小巫见大巫。痰也是后半程生出来的，常常卡在喉咙。回北京立刻好了。

下午的行程是去位于贵德的国家地质公园。

贵德是一个县，从西宁过去大约一两个小时的车程。因为事先不喜欢查攻略、做功课，因此，我对这个景点知之甚少。主打一个随遇而安。

百度百科上对这个公园的描述不超过100字：主要地质遗迹为砂岩峰丛地貌、黄河河谷景观、风蚀地貌。

我并没去过其他的以地质地貌为特色的景点，但这家公园依然没有让我感觉到特别大的触动。当然，人旅行并非都是为了惊艳、震撼、触动，眼见、耳闻，甚至嗅觉、味觉的记忆，都是旅行的意义。

首先一进景区大门，有公园的工作人员给我们做讲解。从整体的介绍，到脚步所至的博物馆、小景点，以及下一步坐摆渡车抵达的景点核心区……

可是，我猜大概是囿于当地的经济、文化发展吧。讲解员的导览词设计得无比空洞无物，甚至有点滑稽了。翻来覆去就是用各种乱七八糟的方式解读“贵德”二字，怎么是贵，怎么是德等等。既没什么历史，也没什么科学。我听得浑身难受，眼见背词背得滚瓜烂熟的导览姑娘也常常满脸尴尬。

景区的核心区就是棕黄色的大型地质景观。为了方便游客进入，管理部门开通了一条路，大家坐摆渡车可以抵达。抵达后，山坡上有几条小路可以让大家试着攀爬。但周围更多连绵不绝的山体，没有任何路，景区也不建议大家前往，怕迷失在里面。

我印象深刻的是，在满眼全是黄土的这个景区核心区，居然有一潭水。水不深，周边也都是人工修葺的痕迹。但能在那样干燥的环境下，始终有水，不干涸，本身就是奇迹。也是景区画龙点睛的一点。

但整体来说，我们一行人对这个景点反响一般。团里很多人去过甘肃张掖、新疆西藏各地，我国大好河山，比这震撼、奇特的地方并不少。何况，没有文化加持，更加显得单薄。

来源：C家记忆

编审：王万鹏