苏东坡一生的三重境界

大家都知道大文豪苏东坡。苏东坡原名苏轼，苏轼用其坎坷一生，讲述了人生的三重境界。这三重境界就是回归真我的心路历程。

假作真时真亦假，这正是无数人最真实的人生。而真正能看破真假的人，往往是历经大难后，完成了对自己灵魂的救赎，找回了真我。

第一重境界：院里花开落，错当天下景。

苏轼，年少成名，22岁中进士，才华横溢，名震京城，宋仁宗称赞他是宰相之才。仕途初期顺风顺水。性格锋芒毕露，咄咄逼人。自诩不作恶，不害人，但得理不饶人，树敌无数而不自知。虽儒释道兼修，但未真正悟透世事人心之虚妄，将眼前的功名、赞誉视为永恒不变的“天下景”。

天真、自负、执着于荣辱得失，将局部的成功等同于整个世界的真相。未悟“凡所有相，皆是虚妄”。院里花开并不是不好，只是错当此花是永春。

第二重境界：既见庭中花，又观天下景。

在王安石变法的政治斗争中，苏轼选择站在了保守派一边，成了新党的眼中钉。受政敌排挤，于是苏轼自请外放，在上任湖州知州后，他给皇上写了封《湖州谢表》，这本是例行公事，不想却将把柄落在了有心人手中。44岁那年，他遭诬陷而被打入死牢，史称“乌台诗案”。

“乌台诗案”是苏轼人生的一个转折点，在牢里度过了103天后，经历了生死拷问的他，最终幸免一死，而被贬黄州任团练副使，在别人的监督下过着流放一样的生活。初到黄州的日子里，他白天不敢出门，晚上才独自一人悄悄外出，在夜色下默默排解孤独与忧愤，也不敢与朋友书信往来，担心文字会招来横祸、又牵连他人。

在黄洲第一年写的这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》，见证了他此时的人生心态：

缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，我执攀援无处安，爱别离苦彻骨寒。道出了他战战兢兢，如履薄冰的心境，伴随着孤独、愤恨、悲凉，我们看见了苏轼那颗破碎的心。

他终于认识了世界的另一面：寒夜残身，怀抱幽恨，惊起回首，归乡无处。

乌台诗案现无常。诸苦煎迫，照见五蕴皆空相。于最绝望处，方知“度一切苦厄”非虚言——当“苏轼”的官袍被剥尽，“东坡”的自性光始现。

第三重境界：院中已无花，天下亦无景。

在被贬黄州的第三年，苏轼写下了著名的《定风波》，标志着他已完成了人生的蜕变，那个曾经的京城才子苏轼，此时已成了天下豪杰苏东坡，忘却了自我，将身心融入了浩渺天地。此后我们就称之为苏东坡。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词中，我们已完全看不到他初到黄州时的幽伤与悲悯，取而代之的，是豁达、豪放与洒脱。“穿林打叶声”，既是萧瑟林间风雨，更是他人生经历的种种诽谤与打击，在一声“莫听”中，皆化作了一片浮云，将“我”从肉身中超脱出来，纵情咏吟，从容徐行。正对应佛法密义：六尘不染，“无眼耳鼻舌身意”。而“谁怕”面对的则是“竹杖芒鞋”的清贫与“肥马轻裘”的富贵，傲视权贵，蓑衣斗笠走江湖，逍遥烟雨任平生。不再被功名羁绊，追求自由自在的人生。一蓑烟雨任平生，正对应佛法密义：安住真如，“烦恼即菩提”。下阕的第一句，以寒凉春风的清冷与斜阳暖照的温馨作对比，烘托出人生如昼夜轮回、日月更替，逆顺化转就是一种自然的变换，是人生固有的常态，自当坦然面对。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这一句是苏东坡人生第三重境界的写照，世间万物皆化作了同一，如庄子所说：“天地一指也，万物一马也。”“天地与我并生，而万物与我为一。”正对应佛法密义：超越二元，“不生亦不灭”。"也无风雨也无晴"的豁达，从当年那片"寂寞沙洲"中破土而出，最深的绝望土壤，开出最彻悟的般若莲。  

此时的苏东坡，灵魂已回归真我，看那曾经风雨交加的地方，哪里有什么雨，哪里又有什么晴。

所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。成功也好，失败也罢，本无区别，在更为广阔的时空里，一切都将融为一体。黄州春雨非为他停，山头斜照非为他明，只因彻见——风雨晴晦本空相，荣辱得失皆戏论。真我已觉醒。院中花谢非花谢，天下景迁非景迁。

在苏东坡生命的垂暮之年，昔日的权臣章惇被贬广东，他俩曾经是好友，可后来章惇为了自己的利益又一次次欲置苏轼于死地，是苏轼被贬惠州和儋州的推手。章惇的两个儿子是苏东坡的学生，当他俩写信给苏东坡为父亲说情时，苏东坡不仅赞美俩个孩子信写得好，还给章惇写了封情真意切的长信，仍就视章惇为自己的好友。当学生为章惇求情：苏东坡不忆旧恶，但说：“某与丞相（章惇）如骨肉兄弟”。此非世情宽恕，实乃知怨亲皆缘起幻化，故能于刀丛中起大悲。

苏东坡三境，实为众生归途：迷境，执着荣辱，认假为真；破境，历劫照空，自性初显；证境，超越二元，回归真我。

人生有风风雨雨，这既是常态，也是必然。当自我追随真我而去，风雨与阳光也都化作了一片长天，浩荡永存。

待他六十六岁临终，钱塘僧友惟琳叩耳疾呼：“勿忘西方！”东坡居士笑答：“西方不无，但个着力不得。”语毕湛然而逝——原来真我本无归处，又何须觅晴避雨？

临终印证，那不需要奔赴的净土，正是放下奔赴念，当下的明心见性处。

苏东坡留给我们最宝贵的财富，是他在面对巨大人生苦难和世事无常时，所展现出的那种“此心安处是吾乡”的豁达，那种“也无风雨也无晴”的通透，以及那种将生活苦难转化为精神力量“烦恼即菩提”的智慧。他证明了真正的救赎与自由，来自于内心的觉悟和对“真我”的回归，而非外在境遇的改变。他的“着力不得”，指向了放下执着、活在当下、明心见性的终极解脱之道。

来源：盲然说

编审：王万鹏