进藏记九｜布达拉宫

达拉宫红宫让我印象最深的殿堂有坛城殿、响铜殿、灵塔殿、法王殿和圣观音殿。

      坛城殿（鲁朗康），安放着三座铜质镀金的大型立体坛城。

      坛城代表的是佛的理想国，西方极乐世界的样子，只有密宗修练的大成者才能达到的最高境界。

      踏入坛城殿，仿佛进入了奇幻的佛国世界。象征天圆地方的圆形底座、方形建筑，镶嵌各种宝石的金色宫殿，宫殿中端坐的神佛和各界生灵……奇异的想象，精美的造型，玲珑的雕刻，美轮美奂到不可思议，令人目眩神迷。

      响铜殿（利玛拉康），是一处狭长的殿堂，面积不大，没有高大的佛像和华丽的装饰，不大引人注意，而实际上这里是珍贵的响铜佛像的荟萃之地。

      响铜是一种古时的合金，这些合金由十几种物质构成，有红、黄、绿、白、紫等多种稀有颜色，用它制作的佛像精美异常，而且这种工艺现在已经失传，所以黄金有价，响铜无价，它们是比黄金价值更高的无价之宝，而这样的无价之宝在响铜殿有两千多尊。

      最引人注目的是历代达赖喇嘛的灵塔，从五世到十三世，共有八座，六世仓央嘉措因为中途被废，没有灵塔。

这些由塔顶、塔瓶和塔座组成的灵塔因为达赖喇嘛们的年龄、德行、功业不同，而在规模、工艺、价值上各有不同。

      历代达赖喇嘛的法体都真实地安放在灵塔的塔瓶中。他们的真身能不腐化，是先用盐涂抹其尸，使之脱水，再涂香料药物，使之不腐，这个过程需要好几个月的时间，最后处理好的真身比生前要缩小很多，才能放进看起来并不宽敞的宝瓶中。

      这就是塔葬，灵塔就相当于棺椁。藏族人不喜欢入土为安，普通人选择天葬、水葬、树葬等，而高僧大德则被永保真身，接受一代又一代信众的虔诚朝拜。

      布宫中最古老的遗迹在法王殿和圣观音殿，相传都是吐蕃时期遗留下来的，距今已经1300多年。

法王殿是一座岩洞式佛堂，正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。

      这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、尺尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。

      这些塑像色彩艳丽，线条流畅，手法细腻，松赞干布的睿智沉稳，文成公主的贤淑端庄都隐约可感。

      圣观音殿（帕巴拉康），供奉的是松赞干布的主尊佛——圣观音像，据说在这里敬献哈达许愿是最灵验的。

      相传圣观音像是松赞干布从尼泊尔迎请的，是一尊由檀香木天然形成的观音像。这尊神圣的佛像，不止一次地被战胜者或战败者带出拉萨，奔突于兵荒马乱之中，流传于各个部族首领之手，但每次又奇迹般的物归原主，重返布达拉宫，安然立于帕巴拉康的神座之上。也许正是这些传奇的经历，使他在藏传佛教徒的心目中更加殊圣灵异。

      既庄严肃穆，又绚丽多彩，价值高到无法估量的布达拉宫，不知道要去几次才能把它了解得完整一点，透彻一点。

来源：王小日

编审：王万鹏