正是前辈们斗风沙、战冰雪、顶酷暑、抗缺氧，以惊人的毅力和勇气挑战极限，是他们为这片土地投入的心血，在河西走廊铸就了一座座时代的精神丰碑，让河西走廊不再是单纯意义上的地理概念，它意味着一种历史，一种文化和一种使命。 河西走廊，简称“河西”，位于中国西部地区，地处黄河以西、祁连山和巴丹吉林沙漠中间的甘肃省西北部，是一个呈北西—南东走向的狭长地带。因位于黄河以西，又形如走廊，故名河西走廊。东西长约1000千米，南北最宽处近200公里，最狭窄处只有数公里。现在，汉武帝时期的河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌），因河西走廊矿产开发而新设立的城市，嘉峪关和金昌，使延续了两千年的河西四郡，变为今天的五座城市（武威市、金昌市、张掖市、酒泉市、嘉峪关市）。 因雷霆8月16日方能出行，我们四人就定在16号兰州汇合。 秋燕和小莉结伴乘高铁宝鸡到兰州，雷霆广州飞的航班特意定了和我宁波飞兰州的落地时间相近，这样接机方便，我们俩在进入兰州这段路程也能聊个天。从兰州西下高速很快就可以和秋燕她俩汇合了，和雷霆聊起了那张1990年9月三人分别前的合影，一晃35年过去了，这期间我们三个始终保持着联系，也有多次见面，但都是俩俩相见，对这次三个人同聚很是期待，怀揣着的这颗激动的心按捺不住的砰砰跳着…见面先同框：时光流转，从前的青涩变成了如今的从容，岁月在我们脸庞刻下痕迹，却带不走彼此的情谊。时空就是桥梁，把过去和现在连接起来因约了下午去参观甘肃省博物馆，时间紧促，见面后来不及吃饭，也不能过多煽情渲染情绪，直接拿出秋燕特意带的陕西凉皮来填饱肚子是当务之急。虽说吃得匆忙，但味道真真是好😋几年前我我进过甘肃省博物馆，对里面的展品印象挺深，甘博是个很值得去的地方。她们仨没进去过，加之我那次玻璃莲花托盏出差在外没见上，这次就约了16号下午2点的甘博讲解（免费的票实在约不上，看博物馆最好有讲解，直接约带门票的讲解更方便）。有暑假因素，甘博里面的人真是个多，简直就是人贴着人，参观效果一点都不好。
下午3点左右，排队的人依旧很多看到了元代的玻璃莲花托盏，颜色很看着很明快，就想买个玻璃盏造型的雪糕吃吃，到一楼的文创店，被告知没有，有蛋糕造型，但现在没有；元代八思巴文虎符：正反两面镶嵌八思巴文银字，内容为“上天眷命，皇帝圣旨。如不钦奉，虔敬，治罪”。作为传递紧急军情急务的信物，持牌者可通行全国各地及蒙古四大汗国，范围跨越欧亚大陆，被称为元代的“国际通行证”。马家窑彩陶装饰盛行漩涡纹、同心圆纹、水波纹、网格纹等，几乎每一件彩陶上都有河水翻卷的纹饰，表达了当时的人们对黄河母亲的无比热爱。齐家文化时期的陶器，主要为泥质红陶和夹砂红褐陶，大部分陶器为素面。
魏晋时期彩绘砖中国邮政史上承上启下的珍贵文物——《驿使图》壁画砖，图中驿使的五官唯独缺少了嘴巴，意在表明昔日驿传的保密性。甘博镇馆之宝，铜奔马，又称马踏飞燕，195禁出文物之一，“中国旅游”标志，展柜前围的是里三层外三层，好不容易挤进去，很费劲拍到这张被围观群众惊吓到撒蹄子想跑的千里马。从丝绸之路文明展厅出来，走进旁边的红色甘肃。看了一点，就感觉和其他地方的红色展厅类似，以文字图片为主，少有实物展品，发生的大事件也都是相连的。1949年解放军向困守兰州的国民党发起总攻，将红旗插上白塔山，兰州解放。晚饭是雷霆家在兰州的大学校友做东，带我们吃了很多兰州美味，喜欢灰豆子、甜胚子，特别是灰豆子，有种巧克力的丝滑感。吃多了就沿着黄河边散步消消食，第一次看到这样放风筝的，很好奇，站着看了好一会，也网上搜了一下。知道这叫夜光风筝，很有观赏性，特别是夜晚的天空，夜光风筝就像是星星点灯。看他稳如泰山的坐着，一个挺大的转轮在他的手里来回转动，感觉手、眼、脑协调并用，丝毫不能马虎。看着头顶的风筝，我突然有一丝担心，万一故障，这样一个庞然大物俯冲下来会不会伤到行人。不管做什么，安全始终是第一要素。考虑到第二天要早出发，就远远看了兰州的地标，被灯光照亮的黄河第一桥——中山桥及山顶若隐若现的白塔寺，在黄河母亲的臂弯里道一声晚安武威，古称“凉州”，丝绸之路重镇，汉武帝赐名彰显武功军威，河西走廊的中心。这里藏着2000多年历史，有文庙的儒学韵味、雷台汉墓的“马踏飞燕”、鸠摩罗什寺的佛光灵韵、三套车的烟火气!约好早上8:30分出发，习惯早起的我六点醒了就到黄河边先活动一下。走到河边看到一个叫七里河法治文化公园的地方，就进去转了一圈。在这个公园里，有一些雕塑、长廊、小广场等将普法内容简要地展示出来，使市民们在休闲和锻炼身体的同时，学习法律知识。“规矩”雕塑
“规矩”雕塑碑文：
战国时期儒家代表人物孟子有云：“不以规矩，不能成方圆”，意在每个人的行为举止都要遵纪守法，不能偏离正道。
2012年11月，刚刚履新中共中央总书记习近平同志就强调 “没有规矩，不成方圆”，我们的党章就是 “根本大法” 和 “总规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。
我们每一段行程的跨越，每一个辉煌的成就，靠的是规矩，靠的都是全党的统一意志、统一行动和全国人民的 “万众一心”！
出公园继续沿着黄河边走走看看，当晨曦漫过天际线时，整个城市像被裹了层柔光，在母亲河的环绕下使得兰州这座黄河唯一穿城而过的西北城市，透出它豪迈又不失温柔的特质。
从兰州出发去武威的天梯山石窟，石窟位于武威城南的张义镇灯山村，始建于东晋十六国时期的北凉，距今约1600年，是中国早期石窟艺术的杰出代表，也是云冈石窟、龙门石窟的源头，被誉为凿刻在祁连山脉的“石窟鼻祖”。天梯山因山道崎岖，峰峦叠嶂，形如悬梯而得名。
蓝天白云，丹霞地貌，不算茂密的植被稀稀拉拉的露出山体的本色，有种别样水墨画的韵味，从黄羊下高速后，很快就到了天梯山石窟。一下车，映入眼帘的是一湾清澈的湖水，这是黄羊河水库。水库的水色青碧，与祁连山独特的色彩相互映衬，甚是好看。
此图来自网络
依山雕凿的释迦牟尼造像一半露于水面，下半身位于水位线下被半圆形水坝围护住，参观是在水坝上凭栏环视。窟内的释迦牟尼大像高28米，庄严端坐，双目微阖，慈悲俯瞰世间万象。两旁菩萨、天王等造像栩栩如生，或慈悲祥和，或威严英武。
看石窟介绍：知道在1958年，为解决黄羊河流域农田灌溉问题，甘肃省决定在天梯山石窟附近修建黄羊河水库。考虑到水库蓄水后，预计会淹没天梯山石窟的部分洞窟，因此在1959年启动了文物搬迁保护工作。为了抢救文物，壁画被揭下，造像被搬走，悉数运往省城保护起来。千佛洞一、二层均将淹没，天梯山只剩下这尊搬不走的大佛。
黄羊河水库的修建直接导致了天梯山石窟文物的搬迁，这一事件虽出于保护文物的初衷，却也造成了文物的分散和损坏。不过，如今水库与石窟形成了独特的景观组合：水库碧波荡漾，倒映着祁连山脉和天梯山石窟的轮廓，也是一幅优美的诗意画卷。
我们四个这样一站，为这幅诗意画卷增添了人文气息。
《河西走廊》纪录片里讲到，天梯山石窟是古丝绸之路上佛教自西向东传入中国的中转站，吸引了众多西域高僧前来讲经说法、翻译佛经，对佛教文化的传播与发展起到了重要作用。
离武威市区40公里左右有个冰沟河景区，位于武威市天祝藏族自治县祁连镇境内，是祁连山国家森林的一部分。冰沟河景区，主要有祁连山天池—柴尔龙海、奇异秀美的冰沟河大峡谷—尼美拉、国内面积最大的马兰花大草原。平均海拔3200米上下，也是祁连山地理奇迹全景门户。
因为时间，已是下午4点多；因为天气，时不时下阵小雨；因为海拔，走得急了会喘。所以我们就在尼美拉大峡谷的下游玩耍，这条像极了我们眉县的石头河的大峡谷，让我们玩出了儿时的记忆，“你拍一我拍一”的童趣伴着哗啦啦的溪水的歌声飘向峡谷、森林。瞧，凝神静听的花牛，耸耳细听的土拨鼠，也是陶醉于这欢乐中。
武威文庙，飞檐凌空，牌匾林立，古树参天，灰瓦红墙，浓郁的历史气息扑面而来。这座始建于明正统二年的文庙，被誉为“陇右学宫之冠”，是目前西北地区规模最大、保存最完整的文庙。是全国第三大孔庙建筑群，仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙。
桂籍殿前挂着好多匾额，据说这些匾额涵盖康熙到民国各时期
鸠摩罗什可以说是为了佛而生，他的父亲鸠摩罗炎出身天竺（今印度）望族，是天竺老宰相达多的长子，天赋奇才，也是一位高僧，后至龟兹（今新疆库车），遇到龟兹国国王的妹妹，一见钟情。于是他的父亲破戒还俗，娶了公主，最后生下罗什。他的母亲也是一位虔诚的佛教徒，罗什半岁能言，七岁随母出家，日诵佛经千偈，被称为"西域神童"。
据说，鸠摩罗什在圆寂前发愿，若所译经典无谬误，火化后舌头不焦烂。这一发愿源于他对译经事业的自信与责任感，旨在以身体力行证明所译经典的准确性与可靠性。火化后，其舌头果然完好无损，成为佛教史上著名的“舌舍利”传说，也印证了他对佛法传承的庄严承诺。
后来鸠摩罗什的弟子将他的“舌”舍利供奉于鸠摩罗什寺内，并在供奉“舌”舍利处造寺塔一座，也就是今天的罗什寺塔。
在看《河西走廊》纪录片时，当看到鸠摩罗什被吕光带到凉州后的生活如同软禁一样，失去自由，觉得他很悲情，在河西走廊的这17年充满磨砺。也正是这17年的蛰伏，使他较为系统地学习了汉语，搜集各种梵本佛经，研读佛学经义。 通过弘法活动，使佛法融入了当时的宫廷和民间的生活当中，为他后来从事佛经翻译打下了基础。现在我们生活中常常说到经典词语：世界、解脱、觉悟、语录、自在、烦恼、彼岸、智慧、平等、慈悲、涅槃、微妙、清净；爱河、律师、参观、消息、意识、未来、心田、实际、实在；一尘不染、不可思议、大千世界等词语，都创造自千百年前的鸠摩罗什。
到了武威，才知道当地有种特色美食叫做“三套车”很有文化内涵，和左宗棠左公还有关系。据传，凉州“三套车”与左宗棠收复新疆还有一段趣事。当时左公收复新疆途经凉州时，因连日行军，舟车劳顿、人困马乏。当地有位厨师便用祖传秘方精制的特色卤肉，配以凉州民间盛行的行面和茯茶献于帐前，左公食用之后，大加赞赏曰“此乃我军‘三套车’也，缺一不可。”遂以之犒军，令士气大振。
根据好评我们找到一家自誉“千年凉州韵，一席非遗香”的古凉韵店。“三套车”由行面（寿面）、卤肉（禄肉）、茯茶（福茶）三部分组成，其名称暗合“福禄寿”的谐音。面量挺多，一碗吃好，不光胃得到了满足，精神也被“三套车”赋予的文化寓意和美好祝愿所滋养。
张掖，别称“甘州”，西汉骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。汉武帝取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。张掖自古以来就是丝绸之路商贾重镇和咽喉要道。我们这次不到张掖城里，只走平山湖大峡谷和七彩丹霞这两个地方。一路上青纱帐连着青纱帐，玉米秆粗壮有力充满生机的托举着玉米棒，大片大片的向日葵正一脸灿烂的把自个那大脸盘对着太阳傻笑，这不正是给点阳光就灿烂的写实嘛，很喜欢这种秋高气爽的丰收的景象。
从平易河出口下来不远就是平山湖大峡谷，平山湖大峡谷位于张掖甘州区平山湖蒙古族乡境内，距离张掖市区约56公里。是我国距城市最近的丹霞地貌，雅丹地貌，峡谷奇观于一体的地质景观景区，被称为“活的地质史教科书”。 平山湖大峡谷地质构造属红层地貌，指中生代侏罗纪至新生代第三纪沉积形成的“红色砂砾岩”，距今已有一亿八百万至两亿四千万年。
路遇一群骆驼卧在地上，我们停车想看看，见我们下车，它们都刷的站了起来，朝远处走去，警惕性很高。我们考虑安全，我们也不会去追，只是看着它们的背影讨论起这是野生的还是有主人家的，但望向四周，偌大的旷野，除了我们没有其他人。驼群听我们没有跟上去，知道我们没有恶意，也缓缓驻步，回过头来望望我们，估计是说错归你们了于是，为了拍美照，为了凹造型，行李箱可以随地放，每个人都在忙着开箱找行头从任风吹过耳际，将那份带有不羁与洒脱写满旷野坐在车顶耍酷的我，转而成为踮起脚尖轻拎裙角，让裙摆在风里飘逸成一道波浪来拥抱优雅温柔的我，这都是行头起的作用好喜欢小莉这张裹着头巾的照片，有种从身体里面散发出的温婉娴淑，很有女人味，她虔诚地双手合十祈福，似在与这片土地的灵韵对话。而我们仨则如欢乐的“疯子”，在这红土旷野间牵手奔跑、肆意欢笑，爽朗的笑声跟着白云远去。静谧的虔诚与张扬的欢愉，在这西北苍茫间谱写出一曲动静交织的旅途乐章。一阵龙卷风吹过来，好像是要告诉玩得不亦乐乎的我们，要变天了，赶紧收拾行李上车吧。果不其然，我们刚收拾好上车，一阵大雨倾盆而下。这时候我们一边庆幸自己的运气真好，没成落汤鸡，一边说景区里面就不进去了，这野景已是很美了。 晚上就在网上看到，当时景区里的水流还是比较湍急的，有很多游客被困。我们一边唏嘘，一边安抚自己说，我们是好人，受到苍天眷顾，避开了险情，以后继续以善为本。峡谷旷野的雨说来就来说走就走，雨后的丹霞地貌层次更加分明，红得更好，白得更白，稀稀拉拉的梭梭草被雨水冲刷过更加鲜绿，加上雨后霞光，呈现出荒凉中的明艳之美。忍不住的喜欢，再一次停车欣赏。特别想到高处一览无余的看一看，雨后的土是松软的，有点像踩在沙堆上，从路基边缘慢慢向上爬。站得高看得远，一点没错，虽然费劲但是蛮值得，畅快。越野的激情在迸发，我们与风共舞，挥臂呐喊，在山涧自由穿行，这红色山峦象征我们对祖国大地的炙爱。下车观看，觉得像是从地下长出来一样，从低到高还挺有秩序感。从弱水出口下来是下午5:15这样，算下时间到七彩丹霞看落日正好（攻略说日出日落时的光线斜射在丹霞上，让色彩更鲜艳，七彩更亮），又担心天气看不到落日。快到景区时，太阳拨开云雾又挂在了天边，心中暗生欢喜。在等景区大巴车时，听边上人说一个多小时前刚下过大雨，现在太阳出来了，指定能看到落日。此时这个时间点进来的人应该都是冲着落日余晖映照丹霞的壮观来的。七彩丹霞是张掖最著名的自然景观，绵延数十公里的山丘色彩斑斓，以其绚烂如彩虹般的色彩层次和鬼斧神工的地貌形态，被形象地称为“大地的调色盘”。看介绍，七彩丹霞是经过四个时期才出现在大众视线。1984年，摄影家崔世源拍摄了肃南、临泽的丹霞地貌，并编入画册作为地质地貌考察介绍出版发行。但当时并未引起广泛关注，也没有将其作为一个旅游资源进行宣传推广。2003年8月，军旅摄影家郑复新前后多次对张掖丹霞进行拍摄，拍摄作品由《兰州晚报》率先以张掖丹霞地貌命名报道，这是媒体首次发布的关于“张掖丹霞”的消息。2005年，《中国国家地理》将张掖丹霞评为全国七大丹霞的第六名，使其在学术领域得到了一定的认可，知名度有所提升。2015年9月25日，张掖国家地质公园和张掖市七彩丹霞景区揭碑开园。
连绵起伏的山峦像是被大自然用最绚丽的的色彩精心描绘，每一道纹路，每一抹色彩，都是风霜雨雪亿万年雕琢的痕迹。红橙黄绿等色彩相互交织，在阳光的照耀下，发出迷人的光彩。其实丹霞的颜色是根据光线的移动而变化的，此刻站在这里的我，和几分钟后站在这里的你，所看到的色彩肯定不一样。发现一条定律，只要是需要买门票的地方，人就特别多，在第一个景点（按照景区说明，每个站点都相对应一两个景点，每个景点都会根据丹霞的形态取个神似的名字，只是我很不擅长按形状来猜测像什么，也记不住那些相似的名字）看到这么多人，刚从只有我们几个人的空旷之野过来的我，惊呆了，一时竟不知所措。我们就这样随着人流摩肩接踵的慢慢从一个景点换到下一个景点，终于在日落前来到了观看落日余晖的最佳地方，意料中的，人山人海，观景台上早已挤满了人，等着上去的人队伍至少排出一公里远。看这情形，太阳落山了我们也上不去观景台，果断放弃排队，以人潮为背景留影一张。赤壁长城是一座长约三百米的红褐色高大土台，如同屹立于边塞之中的雄关壁垒， 没有明显的山峰，而像一堵墙，更像连绵起伏的长城的，故称赤壁长城。对被这种大自然神奇造化所感动，大地无言，却以如此磅礴的色彩与雄浑的形貌，向我们倾诉着亿万年的光阴故事。 嘉峪关，古称天下第一雄关、连陲锁钥，是世界文化遗产，位于甘肃省嘉峪关市。城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩。始建于明洪武五年（1372年），比山海关早建九年，是明代长城西端第一重关，是古代“丝绸之路”的交通要塞，是现存长城上的最大的关隘，是中国长城三大奇观之一（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）。明初，宋国公、征虏大将军冯胜在班师凯旋途中，选址在河西走廊中部，东连酒泉、西接玉门、背靠黑山、南临祁连的咽喉要地——嘉峪塬西麓建关。明代东部的吐鲁番日渐强大，常引兵进犯河西走廊各城，嘉峪山隘口为必经之地。自建成嘉峪关后，这关便为西部国防重地，对保障河西地区的安全起着重要作用。明正德十一年（1516年）十一月，满速儿汗入寇肃州，游击将军芮宁阵亡，全军陷没，嘉峪关失守。
从张掖七彩丹霞上连霍高速，在嘉峪关出口下来就到了嘉峪关市。在这条绵延千里的河西走廊上，“嘉峪关”这个地名承载着太多传奇。“嘉”指美好，“峪”为山谷，“关”即要塞——这个明代定名的城关，既是地理坐标，更是文明的路标。清嘉庆十四年（1809年）肃镇总兵李廷臣视察嘉峪关防务时，见这里南有祁连雪山，北有黑山，关势雄伟，便写下“天下雄关”四字并勒石为碑。外城有文昌阁、关帝庙、戏台等建筑，规模都不很大，却各司其职，扮演着它们应有的历史角色。文昌阁的侧面墙上书写着毛主席语录，虽然字迹已斑驳难认，我还是很认真的上前辨认诵读：“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自立更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力！相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死。为此雌燕悲痛欲绝，不时发出“啾啾”燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出“啾啾”燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声。将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗。如今，“击石燕鸣”不仅是传说，更成为嘉峪关独特的文化符号。还有一种说法，这块装叫“定城砖“。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九十九块砖。”监事管依言发砖，并说：“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。”竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。”监事管一听，不敢再追究。这块砖就一直放在原地，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。嘉峪关东西两瓮城布局森严，东瓮城门楼眉额刻“朝宗”两字，表示过往朝廷官员虽远行“极边”，但仍不忘朝廷和君王。与此相对的“西瓮城”，门额刻“会极”二字。意即从西域来的诸侯，仕官，商旅，亲善友好地在这里相会，从这里经过，向中原王朝朝贡。西瓮城也劈门南向，不与内城门直通，使关城更加肃穆幽深，成为内城的一道防线。内城四角有角楼，也叫“戍楼”，形如碉堡，是守城士兵值勤放哨的地方。南北城墙建有敌楼，是放置兵器的地方。伫立城头，把自己融入这城砖间沉淀的沧桑，烽烟号角早已沉寂于历史。风拂过垛口，向我低声诉说着金戈铁马的往事。脚下是夯实高大的巍巍城墙，举目是广袤无垠的莽莽戈壁。
这棵位于关城闸门附近的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。
清朝同治年间,左宗棠奉命率军收复新疆，他率领的湘兵来到西北大漠，他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什么也见不到了，令他感概万分。由于左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山清水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以其保证树木的成活。若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。据左公自己记载，光是从陕甘交界的长武县境起到甘肃会宁止，种活的树就达26.4万株。自古河西种树最为难事，可是在左公倡导督促下，泾州以西，竟然形成道柳连绵数千里绿如帷幄的塞外奇观。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。"清代，林则徐因禁烟获罪，被贬新疆，路经嘉峪关时有诗赞道：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。”又云：“除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。”指出这关真乃“雄关”。悬臂长城是明嘉靖十九年（1540年）由肃州兵备道李涵监筑，在黑山峡谷的北面，城墙陡峭直长，气势雄伟，垂若悬臂。告别关城，向北而行，来到悬臂长城脚下。抬头看那陡峭的阶梯如同通向云端的悬梯，心里有点打鼓，能爬到这“悬挂”在黑山峭壁之上的长城最高点吗？
每上一个台阶，都令人心跳加速，我们按自己节奏，不急不躁，循序渐进，走几步停下来调整一下呼吸，最终站在了至高点眺望远方，享受征服的豪情与拥抱天地的自由。
下来的路平坦了很多，但依旧很窄，曲里拐弯的，每下一步都要有十二分的用心，人绷的紧紧的，完全到了地面神经才得以松弛，必须要吃根长城形状的雪糕犒劳一下。快到顶的时候，听到秋燕在和几个人聊天，原来她听出那几个人说话带眉县腔调，一问，果然是老乡。现在想想，老乡好像也是四五个人一起，我们也有四个人。这样算来，那天在我们登顶的那个时刻，大约十来个人，竟有八九个眉县人，这比例说明我们眉县人都很勇敢，勇于挑战自己。敦煌，丝绸之路的咽喉，河西走廊的尽头。东汉学者应邵将其字面之意解释为“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。别名沙州，市境东有三危山，南有鸣沙山，西面是沙漠，与塔克拉玛干相连，北面是戈壁，与天山余脉相接，在河西走廊的最西端。世界上现存规模最大，保存最完整的佛教艺术宝库在敦煌熠熠生辉。敦煌，不由自主让人想起，张骞出使、昭君出塞、蔡文姬血泪史……多少荡气回肠的千年故事，都曾在这片黄沙飞扬的地方激荡澎湃。到敦煌前先去瓜州参观榆林窟，榆林窟历经唐、五代、宋、西夏、元、清等多个朝代，是莫高窟的“姊妹窟”，在我国中晚期佛教石窟寺壁画艺术中具有重要地位。从瓜州南下高速驶入270县道（榆林大道），沿路有“汉武雄风”、“大地之子”、“无界”等艺术雕塑。太阳火热，加上我们对这些的热爱不够强烈，就没有下车，在车上远远眺望一眼就直奔榆林窟了。还有一个我不愿走近看的原因是，实在不忍心看到这么丁点大的孩子独自一人趴在那里承受着风吹雨打，这种苦难，这种孤独不该是他的，看着就心疼。从车上下来，按标示看向旁边，发现一块很大很平整的区域，没有丝毫能开挖石窟的峭壁，心里虽有点纳闷，但还是按着标示沿路向前走。路的尽头，才恍然大悟，原来榆林窟是在下面河谷两岸的峭壁上，和莫高窟不一样。刚从停车场一路走过来，整个高崖上一片荒滩，连棵小草都没看见。而河谷中却有大片大片高大的树木，因榆林河的存在长势茂盛。榆林窟普窟参观程序是，工作人员现场组织一拨人一同参观一个窟，每个窟里都有专门的讲解员免费讲解，我们全程参观了5个窟，讲解员主要讲解的就是壁画。参观的游客明显比莫高窟少了很多，这样在每个窟里都可以根据听到的内容，都可以顺着讲解员激光笔的红点找到相对应的壁画，让参观的过程轻松又有乐趣。3号窟建于西夏统治瓜州晚期，窟中既有汉传佛教的经变画，又有藏传佛教的密宗曼荼罗，是这一时期艺术最成熟、最典型的洞窟，独具特色。
16窟是现今保存较好的五代前期的一所大窟，大约修建于公元936—940年，是曹议金的长子曹元德执掌瓜沙政权之时为其父所建的功德窟。主室甬道南壁的曹议金供养人画像高达1.67米，几乎与真人等高，这是五代时期供养人画像的一大特点。与曹议金供养画像对称的北壁，绘曹议金的夫人即甘州回鹘夫人供养像，像高1.66米，榜题书写“北方大回鹘国圣天公主陇西李氏”，反映了当时民族间的政治联姻，也是丝绸之路民族融合的体现。据说，与莫高窟相比，榆林窟的壁画保存更为完好，色彩更为鲜艳，尤其是晚唐和西夏时期的作品，艺术水平之高令人惊叹。参观结束，沿着榆林河畔走走，吸收一下新鲜空气，必究洞窟面积有限，参观人数有多，让本就不通风的洞窟中气息浑浊，我都不敢大口呼吸。还是窟外好，有水有树有氧气，人也精神起来。这次莫高窟没约上A票，按B票规则参观了4个窟，参观结束，觉得这四个窟很有代表性，而且主要都是造像，个人觉得比壁画更震撼。莫高窟第96窟，建于初唐。 此窟外的红色木构窟檐高达45米，依靠山崖而建，气势恢宏。从远处观看，是一座雄伟壮观的九层楼阁，俗称九层楼，它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志性建筑。
96窟，窟内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛（坐高62米）和荣县大佛（36.67米），如果以室内泥塑大佛计算的话，北大像属全国之冠。这个洞窟的营造和建成，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛，社会稳定和经济繁荣的象征。
138窟，莫高窟很多窟除了窟号外，还有俗名。此窟即敦煌遗书所称之“阴家窟”。洞窟前的木构建筑是清代时期修建的，清代时又称为娘娘殿，曾是一个香火较旺的求子热门窟。
怀着无比虔诚的心，脚步轻轻地迈进每一个洞窟。无论是庄严的佛容造像，还是浪漫的飞天壁画，都散发着独特的魅力，似乎能洗净尘世的喧嚣和浮躁，让心沉淀下来。走出窟外，看着悬壁上的一个个洞窟，像是岁月留下的深邃眼眸，见证朝代的更迭，经历历史的变迁。前秦的乐尊和尚云游至此，见鸣沙山金光万道，状若千佛，心有所悟，遂在崖壁上开凿了第一个洞窟。乐尊和尚的这一创举，开启了历代匠人接力千余年，在这里开凿洞窟，共同造就了莫高窟这座举世闻名的艺术宝库。
敦煌石窟不仅是佛教艺术的璀璨明珠，更是人类文明交流与融合的重要见证。
在敦煌研究院举办的披沙拣金文物撷英展上，一件件尘间物华陈列出来，被来敦煌的你我他看见，被更多的人看见中华文化的博大精深。北魏兴安三年（454 年）写本，卷轴装，二级文物。敦煌莫高窟土地庙出土。白麻纸。首题“大慈如来十月廿四日告疏”，末尾题记：“兴安三年五月十日谭胜写/ 传教人愿生生之处长直弥勒。”告疏正文大意为：得此告疏者，须传与他人；传者得益，不传者“死入地狱，无有脱期”，反映了北魏时期民间的弥勒信仰。元顺帝至正八年（1348）五月十五日僧守朗立，碣文刻有梵文、藏文、八思巴文、回鹘文、西夏文、汉文6六种语言。汉文字为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字，其余五种文字也皆与汉文同义，即六字真言。该碣石兼具“纪念碑性”与“档案性”，在历史学、文字学、宗教学等领域具有极高研究价值。该碣石见证了河西走廊多民族聚集、多种文字并行、不同文化交融并存的局面，反映了古代丝绸之路上多民族文化长期共存、相互影响、包容互鉴的历史，也见证了中华民族多元一体格局的发展进程。莫高窟的花纹砖跨越多个朝代，融合了佛教、中原及西域文化元素，展现了各朝代独特的艺术风格。
带着深深的谢意告别莫高窟——这座沙漠中的美术馆，感谢为莫高窟作出贡献的先辈们，因为他们的接力坚守，薪火相传，勇敢无私的践行自己的使命，即使历经苦难，也还能迸发出磅礴力量，为后人留下这个宝藏。在敦煌看了《又见敦煌》，第一次体验这种全景式在行走中观看演出。很独特的观看方式，除了最后一幕是坐在（说心里话，再不坐下来，我腿肚子都发颤了，建议观看前最好不要活动太多）观众席上，其余的都是站着观看。观众随场景流动“穿越”藏经洞、莫高窟、丝绸之路、张骞、索靖等历史人物“现身说法 ”，敦煌前世今生跃然眼前。在通过王道士与斯坦因、王道士与菩萨对话等片段，引发对文物保护与文化传承的思考。“又见敦煌”把人带入了历史的长河，过去，现在，交织在一起。敬畏过往历史，致敬穿越历史河流的人物，昨天已经过去，时间的洪流又会把今天推向昨天，我们唯有坦然接纳，过好现在，珍惜当下。在敦煌参与了鸣沙山月牙泉的万人星空演唱会，当夜幕降临，演唱会拉开序幕，游客聚集在沙坡上跟随音乐尽情歌唱。
敦煌鸣沙山月牙泉，自汉唐以来就是“旅游胜地”。鸣沙山错落有致，山脊挺阔，线条优美，平滑流畅。月牙泉处于鸣沙山环抱之中，碧如翡翠，因酷似新月而得名，有“沙漠第一泉”之称。应该是鸣沙山多情的呵护，月牙泉柔情蜜意的相伴，才有了如此动人的韵味和风姿吧。日落时分开始爬鸣沙山，爬到半山腰，就累的爬不动了。也因为几年前爬上去过，现在没了新鲜感的动力促使，就地坐下，边欣赏周围日落风景，边等待演唱会开始。秋燕和小莉兴趣十足的一鼓作气就爬上山顶，下来时带着满满的成就感说上面看月牙泉更美。太阳落山后，游客三三两两从各个方向开始爬山，沙坡上聚集的人越来越多，等待着演唱会的开始。有几个小贩在人群中兜售饮料和荧光棒，雷霆买了四个，我们拿在手里晃着，瞬间有了明星演唱会现场的感觉。观众一起舞动荧光棒和手机灯光，一起合唱《蓝莲花》《有多少爱可以重来》《后来》《歌唱祖国》等耳熟能详的歌曲，连我这种五音不全，平时对音乐并没什么感觉的人，也被这种数万人的星空演唱会的氛围感染了。真是佩服是谁的大胆创意，设计出如此震撼、如此奇妙的演唱会。热爱地球，文明生活的人就是这么有素养，走的时候不光带走自己的垃圾，还一路把别人丢的垃圾也都捡起来带走，我们只把热爱留在沙子里。这是我们从半山腰下来时会转身拍的，沙坡上还有这么多没下来，看看这，就能猜到今晚参加的人数定是破万了。在敦煌还完成了到一地跑一次的想法，沿着敦煌的母亲河—党河风情线慢摇五公里。党河风情线是敦煌市的一条重要景观带，依托党河河道综合整治工程而建，属于城市河湖型水利风景区。
喜欢这样在改造项目工程中保护古树的做法，而不是单纯的砍伐或迁移，避免了古树被挪死。看看树上挂的文字小牌“弯弯绕一绕，微微笑一笑”，多么温柔调皮，你会不自觉的边笑边绕。笑着笑着，不觉间已到了22号，是河西走廊之约最后一天，秋燕因为家里有事，必须今天返程。最早计划这次河西走廊的行程时间考虑8-10天左右，每个城市都待一天，山丹军马场要去，悬泉置遗址，阳关玉门关也想去看看。因为雷霆16号方能出行，秋燕22号必须返程，这次的河西走廊走得紧凑，只走了常规的地方，希望我们能有机会和时间再来一次深度式河西走廊之约。刚过去的几天画面在眼前轮番闪过；一会是秋燕说你俩愚人节恶作剧给我偷偷送了一封情书，一会是我说雷霆每次下课不出教室就坐在课桌前练字，好担心把学霸练傻了，一会是雷霆说你们跳《铁窗泪》，老师说我动作不协调不想要我…读书时的点滴回忆都是美好的，愿我们就这样美好的笑着，笑着送走秋燕，我们三个继续下一程，向青海行进。
来源：健康时报
编审：王万鹏
下午3点左右，排队的人依旧很多
看到了元代的玻璃莲花托盏，颜色很看着很明快，就想买个玻璃盏造型的雪糕吃吃，到一楼的文创店，被告知没有，有蛋糕造型，但现在没有；
马家窑彩陶装饰盛行漩涡纹、同心圆纹、水波纹、网格纹等，几乎每一件彩陶上都有河水翻卷的纹饰，表达了当时的人们对黄河母亲的无比热爱。
魏晋时期彩绘砖
甘博镇馆之宝，铜奔马，又称马踏飞燕，195禁出文物之一，“中国旅游”标志，展柜前围的是里三层外三层，好不容易挤进去，很费劲拍到这张被围观群众惊吓到撒蹄子想跑的千里马。
蓝天白云，丹霞地貌，不算茂密的植被稀稀拉拉的露出山体的本色，有种别样水墨画的韵味，从黄羊下高速后，很快就到了天梯山石窟。
此图来自网络
路遇一群骆驼卧在地上，我们停车想看看，见我们下车，它们都刷的站了起来，朝远处走去，警惕性很高。我们考虑安全，我们也不会去追，只是看着它们的背影讨论起这是野生的还是有主人家的，但望向四周，偌大的旷野，除了我们没有其他人。驼群听我们没有跟上去，知道我们没有恶意，也缓缓驻步，回过头来望望我们，估计是说错归你们了
于是，为了拍美照，为了凹造型，行李箱可以随地放，每个人都在忙着开箱找行头
从任风吹过耳际，将那份带有不羁与洒脱写满旷野坐在车顶耍酷的我，转而成为踮起脚尖轻拎裙角，让裙摆在风里飘逸成一道波浪来拥抱优雅温柔的我，这都是行头起的作用
特别想到高处一览无余的看一看，雨后的土是松软的，有点像踩在沙堆上，从路基边缘慢慢向上爬。
站得高看得远，一点没错，虽然费劲但是蛮值得，畅快。
从张掖七彩丹霞上连霍高速，在嘉峪关出口下来就到了嘉峪关市。在这条绵延千里的河西走廊上，“嘉峪关”这个地名承载着太多传奇。“嘉”指美好，“峪”为山谷，“关”即要塞——这个明代定名的城关，既是地理坐标，更是文明的路标。
路的尽头，才恍然大悟，原来榆林窟是在下面河谷两岸的峭壁上，和莫高窟不一样。