一文读懂台湾早期史

2025-11-10

来源：中国众识网甘肃站

经大陆和台湾考古学家对海峡两岸出土的化石研究表明，台湾与大陆的联系，早在旧石器时代已经开始。约在距今11万年前大理冰期阶段，台湾与大陆尚联结在一起。当时福建旧石器时代的人类，很可能在距今5万年前时沿着大陆架迁徙至台湾。不过在大约在1万年前，冰期结束，海平面上升，海水淹没了陆地，台湾与大陆从此分隔开来。

台湾岛上的原住民，一部分是由大陆东南沿海直接渡过海峡登陆台湾的，他们成为泰雅、赛夏、布农等族的祖先；一部分是由菲律宾群岛及印度尼西亚各岛屿及中南半岛迁来的，他们成为鲁凯、阿美、卑南等族的祖先。

台湾岛上的早期住民，不管是来自大陆东南沿海的百越，还是南岛民族，都只有语言而没有发明文字，因此，对他们历史的了解，只能透过文献记载方能得知。

有人说我国《列子·汤问》、《后汉书·东夷传》等典籍里提到的“岛夷”、“东鳀”指的是台湾岛及其居民，这些说法因缺乏充分的证明，都只是没有根据的猜测。

历史文献中，公元280年晋人陈寿所编《三国志》，可以说是与台湾相关的首部正史。该书记载公元230年，孙权命令将军卫温、诸葛直浮海找寻夷州和亶州。在这一过程中，有一位随军的人员叫沈莹。他把抵达夷州之后的所见所闻，记录在了《临海水土异物志》上。

书中有七处关键：一、男人均削发穿耳，女人不穿耳。二、当地人懂得纺织，能织斑纹布。三、当地亦出铜铁，但是战斗时不用金属制武器，而是用鹿觡矛作战。四、喜食生鱼肉，会酿酒饮用。五、有馘首的习俗，而且会将砍得的头颅依次挂在中庭架上，以彰其功。六、住家居室建于栈格上。七、父母死后，先杀犬祭之，再把尸首放入四方容器中。饮酒歌舞完毕后，将容器悬于高山岩石间，不埋在土中作冢。

从以上第一、二、四、五、六点，不管从史前考古遗址，还是台湾少数民族住民留有的旧俗，都可以判断沈莹一行应该是来到过台湾。可是第三、七点还有待考证，从台湾史前遗迹来看，迄今还未发现到公元3世纪的遗物。第七点这种葬法现今称为“悬棺”，这种丧葬方式，不管从台湾少数民族住民的旧俗，或史前考古的遗址，都还找不到类似的记录，这有待考古的进一步证实。

公元636年，唐代魏征主编的纪传体史书《隋书》问世，书中提到607年隋炀帝派遣羽骑尉朱宽入海，求访异俗。他们此行来到流求国，因语言不通，只掠一人而返，以此向隋炀帝证明的确抵达了流求（今台湾）。

这一成果激发了隋炀帝探险海外的兴趣，608年，隋炀帝再次派遣朱宽前往流求国招抚，但是流求人不从，于是朱宽取其而返复命。610年，隋炀帝决心征讨流求国，遂命令武贲将军陈棱。朝请大夫张镇周，率领甲士万余人，从广东潮州出发。船只航行月余才抵达目的地。

流求人初见船舰，以为是商旅，遂前去贸易，陈棱先遣使招谕，流求人拒绝臣服。于是陈棱派遣张镇周为先锋即刻展开攻击。史载这场军事行动极为顺利，除了阵斩土酋之外，还攻破其国，并掠男女数千人而还。

隋灭之后，继起的唐王朝没有经营流求的想法，所以在《旧唐书》、《新唐书》中都找不到关于台湾的记录。不过，整个唐代在大陆东南海域航行的水手，对于台湾这座岛屿应该不会感到陌生。

一是因为在公元8世纪中叶，中国的水手开辟出了从浙江的港口出发，直接穿越东海，先抵达九州岛以南的奄美大岛，后抵达九州岛南部的冲绳中日航线。由于奄美大岛离冲绳不远，应有助于让当时的水手了解今天的冲绳与台湾是不一样方位的岛屿。

二是唐代四大港——江苏扬州、浙江宁波、福建泉州、广东广州的兴起，这些船只来往于台湾海峡，多少会望见一水之隔的台湾。这些有利的条件，果然给下一个阶段中国海洋史的发展提供了良好的契机。

公元10世纪初五代十国时期，当时从福建泉州开辟了一条新航线。船只向东航行到澎湖，再向东航行至台湾；并再向台湾南部沿着海岸线航行，抵达台湾的最南端恒春半岛后，穿越巴士海峡抵达菲律宾的明多洛岛。这是中国海洋史划时代的记录，因为当时的水手已经掌握台湾海峡捉摸不定的潮流，并且可以途经台、澎抵达菲律宾。臧振华的著作《十三行遗址抢救与初步探究》可以得到证实。

不过这条航线虽然开辟，但是利润价值却不高。因为当时从泉州开航的另一条航线，它的获利比穿越台湾海峡的航线更高。

这条航线先从泉州出发，沿着海岸向南航行至广州。再按照“海上丝路”旧有的航线，先航行至中南半岛、马来半岛，在此地穿越南中国海，继续向东北航行，抵达婆罗洲北部，最后也是抵达明多洛岛。这条逆时针方向的航线虽然花费的时间久，但是沿途会经过许多朝贡国与东南亚的土邦，因此在商人眼中获利更丰。

到了12世纪的南宋，鉴于来自北方金国强大的压力，同时还需支付庞大的“岁币”，广开财源、重点经营南方特别是东南就成为了南宋政府的当务之急。依靠南方的海舶贸易，很大程度上解决了南宋政府的财政压力。为了保护贸易险，占领岛屿就成为了必然的选项。13世纪，宋宗室、泉州市舶提举赵汝适所著《诸蕃志》，记载1225年（宝庆元年）南宋将澎湖并入了版图，隶属于晋江县治理。

1370年（洪武三年）明代篆修的《元史》问世，书中提到1291年（至元二十八年）元世祖忽必烈派遣船队以澎湖为中继站招谕瑠求的过程，结果无功而返。1297年（大德元年）成宗在位时，福建地方官就近一该省兵力征讨瑠求，生擒130余人复命，来年成宗恩准了这些被俘虏的瑠求人，可以回到故乡（人数不明），但是必须带着朝廷的口信，谕令该地归顺。

虽然上述二事距离《元史》成书已有70年之久，但福建的水手对于瑠求，指的是何座岛屿应早已知晓，它正是台湾殆无疑问。

14世纪中叶，元代航海家汪大渊所著《岛夷志略》，首次提到1335年至1340年（顺宗至元年间），“至元间立巡检司，以周岁额扮盐课”，并将澎湖隶属于晋江县，遂成为澎湖最早有职官的记录。

设立巡检司的具体年代学术界有争论，台湾史学者张崇根考证，当在1279年至1281年（元世祖至元十六年到十八年）之间。在这以前，泉州居民就已到澎湖定居，据说已达到“编户甚番”的程度了，也就是说迁徙到澎湖的居民已经超过原住民的数量了，以至于泉州郡汪大猷还在澎湖建房200间，“遣将分屯”，可见已经在那里驻军巡逻了。据研究，那时驻军及其家属已过千人。

1368年（洪武元年）朱元璋称帝于南京，建国号为“明”。童年明军北伐成功，元顺帝从大都逃往漠北，结束了元朝对中原的统治。然而刚刚建立的大明对于海洋的发展却显得格外保守。1372年（洪武五年）明太祖朱元璋发布禁海令，来年兴国公汤和以澎湖居民“叛服难谌”为由，强迫他们迁往福建。1397年（洪武三十年）明政府再次颁布了有系统的禁海律令与惩罚条文，使得远洋航海事业遭受重挫。

而在同一时期的西方，意大利文艺复兴正在如火如荼的进行着，随着文艺复兴从意大利这片半岛上逐步扩散至整个欧洲大陆，出现了大量的人才，从而引发了大航海时代。从那时起，这座孤悬海外的宝岛，即将迎来它血雨腥风、风云激荡四百年的泣血岁月。

来源：探微笔记

编审：王万鹏

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