三江口丨端午安康

综合报道

2024-06-07

来源：中国众识网

三江口丨端午安康

不知你有没有发现，端午的习俗似乎都与祛毒驱邪有关。艾旗蒲剑（菖蒲削成剑形与艾叶悬在门间）为了驱邪，喝雄黄酒为了祛毒虫，挂香囊为了辟邪秽，穿虎头鞋也是为了让小孩子显得威猛。清代顾禄的《清嘉录》一书，还记载了端午挂钟馗像的习俗，这显然也是为了祛除邪祟……

在古代，民间称之五月为毒月，想来和天气转热，蛇蚁毒虫渐渐活跃有关。今天，我们来聊聊兰溪人的端午节。

（一）

先来说说这几年端午节的寒暄语：端午安康。

也许是因为毒月的缘故吧，古人往往会在五月采摘兰草“蓄兰沐浴”。《大戴礼记·夏小正》记载“五月，……蓄兰为沐浴也。”屈原的《九歌·云中君》中也有这样的句子：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”这也许是有关端午节的最早说法。当然，那时这个节日还叫浴兰节。

不少习俗，其实是慢慢发展而来的。就比如挂钟馗像，最早就不是端午的事情。清代的顾禄《清嘉录》端午条的按语里，就在考证了钟馗像的由来之后说：前人是在除夕挂钟馗像，清人是在端五挂钟馗像。其中还提到，吴曼云《江乡节物词》小序云：“杭俗，钟进士画像，端午悬之以逐疫。”又引用江、震《志》的话，“‘五日（端午日），堂中悬钟馗画像。’谓旧俗所未有。”

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”

东坡先生的这首端午词，在浓郁的古老民俗气息中更增加了一缕仙气。你看，端午浴兰，人山人海，晴天的小河里都流香涨腻了。彩线缠臂，小符斜挂，自然都是为了辟邪驱鬼；东坡的目的很是仙气，“佳人相见一千年”，对于清醒过分的人来说，那只能是一个美好却不能实现的梦想。

极具生活气息的，有汪曾祺写过的《端午的鸭蛋》。文中除了写到系百索子、做香角子、贴五毒、贴符这些习俗之外，还写到孩子们喜欢玩的放黄烟子和吃咸鸭蛋。笔者一直记得，很多老师在讲这篇文章的时候，大多都选出这句话来分析：“筷子头一扎下去，‘吱’——红油就冒出来了。”据传，很多喜欢吃咸鸭蛋的同学因为这句话，而去超市寻觅高邮鸭蛋。

不过，身边人谈起对端午习俗的关注，起点往往是《白蛇传》。那喝了雄黄酒的白蛇现出原形，吓得许仙昏厥过去的情节，让不少人牢牢记住了端午要喝雄黄酒。

（二）

兰溪端午的习俗，和别处也差不多。

以前，乡间常会贴一种五毒符，用以驱除毒虫。这和汪曾祺的记忆也是相合的。五毒符黄底红纹，画的是蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蜈蚣。贴在墙上，有没有效果也不能明说，对吧？

虎头鞋自然也是有的。每个小孩都曾经有过，只是自己往往不记得，现在偶尔翻到保存完好的虎头鞋，肯定能唤起一些暖暖的回忆。还有在小孩子手臂上系五色丝线编织的细绳，男左女右，叫做系长寿线；在衣服上系上雄黄荷包等，都曾经有过，只是有些习俗现在正在慢慢地消失，很多都已经让人渐渐陌生了。

蒲剑蓬鞭，是端午最寻常的风景。长在水边的菖蒲，凌波而立，修长如剑，人们采回家，只要稍稍裁剪，便可轻轻松松地做出一把蒲剑，这在古时民间可是有大作用的。清代的吴曼云《江乡节物词》小序中云：“蒲剑，截蒲为之，利以杀鬼，醉舞婆娑，老魅亦当退避。”

端午的吃食还是接近我们现代人的。清香的绿豆糕、软糯的粽子，还是会在这个特定的时节走近我们。这些时令食品，古人常用以祀先。而粽子，却分明有别的含义，楚国三闾大夫屈原的故事也就这样被人所熟知。唐代文秀有诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”宋代诗人胡仲参也有：“千年流水去滔滔，此日人来吊汨罗”的句子。

到水边纪念屈原，最具特色的习俗自然是划龙舟，只是这个习俗也不是年年都有。

相较于纪念屈原，在江浙一带，端午纪念伍子胥的说法流传得更广一些。这位身具逃难、复仇、被害等各种戏剧因素的人物，因为被吴王夫差处死的那一天是端午日，也就和端午扯上了关系。只是这种民间传说不能深究，古人姑妄言之，我们就姑且听之，左右只是一种说法而已，并无对错。

（三）

兰溪有不少纪念伍子胥的庙宇，兰江街道应家村附近塔山上的忠清庙就是其中一座。

塔山不高，不用多长时间就能爬到顶，然后你就可以看到忠清庙了。忠清庙，俗称塔山殿，原先的建筑经历动乱，早已颓圮。所幸的是，塔山殿对面康熙三十三年(1694)重建的一座石戏台至今还保留着。当地老百姓说，在早年，每年农历九月二十日庙会，都请戏班在此台上演出，热闹得很。

步入庙门，中间一个神像，白衣白甲，不怒而威。这应该就是潮神伍子胥了。想当年，他被吴王夫差冤杀之后，成了一个愤怒的冤魂，他的愤怒卷起了波涛，形成了滚滚的潮水。民间有这样的传说，每一次潮水来，远远的天边那一线，看到那一线就说看到伍子胥来了，他穿着白袍，骑着白马，在那个最高的浪头上，随着浪头而来。但等到再近一点就没有了，只看见白色的波涛滚滚而来。兰溪常常遭遇水灾，看到无边无际洪水的波涛如潮水般涌来，老百姓很自然就把伍子胥当作了江神。

来到兰溪的伍子胥，自然也烙上了兰溪的印记。石戏台上前檐柱的对联中就表现出这样的意思：“怒气成潮，幻梦更标兰瀫胜；精心贯日，秀灵还结塔峰高。”在旧时兰溪人的心目中，如潮的洪水虽然造成了水患，但比起钱塘潮来，小了很多，显然是伍子胥听闻兰溪风景殊佳，乘潮水前来揽胜。这样美丽的想象，无疑更加增添了兰香瀫水的佳妙。其精心，其秀灵，更在塔山这个地方聚集。塔山殿也就深入人心，一旦条件适合，百姓礼拜的诚心自然就会物化，现在能见到的殿宇就是1993年当地百姓自发重建的。

在石戏台的后檐柱也有一幅对联，颇有禅机。联云：“覆雨翻云如吴越纷争，当委曲看彼心愿作何局；吟风弄月似江潮变幻，须仔细悟此结果有谁真。”

真真假假都已过去。在这样的时节，我们应该做的，其实就是对传统习俗的认同。只有这样的认同，才会让我们无论走到何处，都不会忘记自己流淌的是什么样的血液，祝大家端午安康!

来源丨兰精灵客户端

部分图片来源丨网络

编辑丨陈婵

一审丨龚献赵倩

二审丨陈丰丁嘉露

终审丨王寅锋

编审 | 王万鹏

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